الدِّكْرُ ليس من كلام العرب وربيعة تغلط في الذِّكْر فتقول دِكْرٌ . دمر : الدَّمارُ : اسْتِئْصالُ الهلاك . دَمَرَ القوم يَدْمُرونَ دَماراً : هلكوا . ودَمَرَهُم : مَقَتَهُم ، ودَمَرَهُمُ الله ودَمَّرَهُمْ تَدْمِيراً . وفي التنزيل العزيز : فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً ؛ يعني به فرعون وقومه الذين مُسِخُوا قِرَدة وخنازير ؛ ودَمَّرَ عليهم كذلك . وفي حديث ابن عمر : قد جاء السَّيْلُ بالبَطْحاء حتى دَمَّرَ المكانَ الذي كان يصلي فيه أَي أَهلكه . يقال : دَمَّرَه تدميراً ودَمَّرَ عليه بمعنى ؛ ويروى : دَفَنَ المكانَ ، والمراد منها دُرُوسُ الموضع وذهابُ أَثره . ورجلٌ دَامِرٌ : هالك لا خير فيه . يقال : رجلٌ خاسِرٌ دامِرٌ ؛ عن يعقوب . كَدَابِرٍ ، وحكى اللحياني أَنه على البدل وقال : خَسِرٌ ودَمِرٌ ودَبِرٌ فأَتبعوهما خَسِراً ؛ قال ابن سيده : وعندي أَن خَسِراً على فعله ودَمِراً ودَبِراً على النسب . وما رأَيت من خَسَارَتِه ودَمَارَتِه ودَبارَته . وقد دَمَرَ عليهم يَدْمُرُ دَمْراً ودُمُوراً : دخل بغير إِذن ، وقيل : هجم ، وهو نحو ذلك ؛ ومنه قوله في الحديث : من نظر من صِيْرِ باب فقد دَمَرَ ؛ قال أَبو عبيد وغيره : دَمَرَ أَي دخل بغير إِذن ، وهو الدُّمُورُ ، وقد دَمَرَ يَدْمُرُ دُمُوراً ودَمَقَ دَمْقاً ودُمُوقاً . وفي الحديث أَيضاً : من سبق طَرْفُه استئذانَه فقد دَمَر أَي هَجَمَ ودخل بغير إِذن ، وهو من الدَّمارِ الهلاكِ لأَنه هجوم بما يكره ، وفي رواية : من اطَّلَعَ في بيت قوم بغير إِذنهم فقد دَمَر ، والمعنى أَن إِساءَة المُطَّلِع مثلُ إِساءة الدامر . والمُدَمِّرُ : الصائد يُدَخِّنُ في قُتْرَتِه للصيد بأَوْبارِ الإِبل كيلا تجد الوَحْشُ رِيحُه ، وفي الصحاح : وتدمير الصائد أَن يُدَخِّنَ قُتْرَتَه ؛ وقال أَوْسُ ابن حَجَرٍ : فَلاقَى عليها ، من صَبَاحَ ، مُدَمِّراً * لِنَامُوسِه من الصَّفيحِ سَقَائِفُ ( 1 ) والدُّمارِيُّ والتَّدْمُرِيُّ والتُّدْمُريُّ من اليرابيع : اللَّئِيمُ الخِلْقَةِ المكسورُ البَراثِنِ الصُّلْبُ اللَّحْمِ ، وقيل : هو الماعز ومنها وفيه قِصَرٌ وصِغَرٌ ولا أَظفار في ساقيه ولا يدرك سريعاً ، وهو أَصغر من الشُّفارِيِّ ؛ قال : وإِنِّي لأَصْطادُ اليَرابِيعَ كُلَّها : * شُفَارِيَّها والتَّدْمُرِيَّ المُقَصِّعَا قال : وأَما ضَأْنُها فهو شُفَارِيُّها ، وعلامة الضأْن فيها أَن له في وسط ساقه ظفراً في موضع صِيْصِيَةِ الديك . ويوصف الرجل اللئيم بالتَّدْمُرِيّ . ابن سيده : والتَّدّمُرِيُّ اللئيم من الرجال . والتَّدْمُرِيَّةُ من الكلاب : التي ليست بِسَلُوقِيَّةٍ ولا كدْرِيَّة . وتَدْمُرُ : مدينة بالشام ؛ قال النابغة : وخَيِّسِ الجِنَّ إِنِّي قد أَذِنْتُ لهم * يَبْنُونَ تَدْمُرَ بالصُّفَّاحِ والعَمَدِ الفراء عن الدُّبَيْرِيَّةِ : يقال ما في الدار عَيْنٌ ولا عَيِّنٌ ولا تَدْمُرِيٌّ ولا تُدْمُرِيٌّ ولا تامُورِيٌّ ولا دُبِّيٌّ ولا دِبِّيٌّ بمعنى واحد . دمثر : الدُّماثِرُ : السَّهْلُ من الأَرض . وأَرض دِمَثْرٌ : سهلة . وأَرض دُماثِرٌ إِذا كانت دَمْثاءَ ؛ وأَنشد الأَصمعي في صفة إِبل : ضَارِبَة بِعَطَنِ دُماثِرِ أَي شَرِبَتْ فَضَرَبَتْ بِعَطَن ، ودَمْثَرٌ : دَمِثٌ . والدَّمْثَرَةُ : الدَّمَاثَةُ ؛ وقول العجاج :

--> ( 1 ) قوله [ من الصفيح ] كذا بالأصل ، ومثله في الأَساس ، والذي في الصحاح بين الصفيح .